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秦时苏道：“据说在这座外表雪白名为雪域的宫殿下面藏着一座雪监狱，而这座雪监狱曾是施行剥皮、挖眼、割耳酷刑的人间炼狱。

相传，有些农奴少女自幼被割去舌头、刺聋双耳，甚至被剥下人皮制成达玛如鼓，也就是他们口中的一种法器。”

听到这里的嬴阴嫚惊道：“用少女人皮制鼓？他们怎么会如此残忍的对待一名少女？”

秦时苏道：“因为农奴主认为，这般女子一生不曾听闻污言秽语、不曾说出恶语，以她们的人皮制作法器，法力才最为强大。

在解放前的旧西藏，农奴的生命毫无保障，人身完全由农奴主掌控。

农奴与牲畜无异，许多农奴终生栖身牛棚，连一张床都无权拥有，身上仅有几缕破旧布条蔽体，一套衣物常年不换，一穿便是十几年。

即便终日拼命劳作，超过七成劳动成果都会以赋税、地租等名目上交农奴主，剩余物资根本不足以维持生存。

民主改革之前，占西藏总人口不足 5% 的官家、贵族与寺院上层僧侣等三大领主，掌控西藏几乎全部耕地、牧场与牲畜，农奴占总人口九成以上，自身没有人身自由，所以这些农奴便被随意买卖、赠送、抵债、交换。”

秦时苏说到这里，苏明兰补充道：“不仅如此，这些贵族、官家所收的税也是高得吓人。

农奴主依靠乌拉差役与高利贷层层盘剥，巧立名目设立两百多种赋税：自降生起就要缴纳人头税，前往寺庙要交寺庙税，入狱服刑还要缴纳牢狱税，就连死后，还有收尸税，压榨手段无所不用其极。

农奴终年衣食难继，只能向领主借贷粮食与财物。

高利贷甚至衍生出骇人听闻的子孙债，利息高到令人绝望。

除此之外，农奴主还借助律法巩固特权，法罢将民众分为三六九等，发展到以法律形式确立等级压迫。

农奴主拥有设立私牢的权力，对农奴肆意施行挖眼、断手、剁足、抽筋等酷刑，万千农奴深陷无边苦难之中，可以说解放前的旧西藏，是近代人权遭受严重践踏的地区之一。”

天幕下的古人们听到这里，尽皆内心发寒而唏嘘感慨。

秦始皇时期

扶苏听到这里，也是面色发白，愤怒道：“这个西藏到底是什么地方，竟然不足二十之一的贵族掌控全部耕地、牲畜等资源，九成以上的农奴被当畜生一般的买卖、残害？”

李斯便在一旁道了句：