天幕下的嬴政、刘彻听完更是气得拍案而起，别说这三武一宗不能忍了，就是他们，若是这佛教敢在他们的统治下行事，定会将这些传教之人杀得片甲之留。

于是，嬴政、刘彻立即召来了大臣，下令绝不能再让这个佛教传入中原。

听到这里的嬴阴嫚也算是彻底明白佛教对统治者的危害性了，竟然还有贵族将私产隐匿佛教之中，这可真是，令人意想不到的操作。

“我明白了，所以这三武一宗灭佛，无非就是为了给国家增加赋税，收回一些土地，甚至是兵源。”

“不错，而且佛教对国家甚至对民生的危害还远不只这些，北周时期有个户籍制度叫僧祇户，是属于寺院合法占有的农民群体，意思是，破产的农民每年都要交六十斛粮食投靠寺庙，是普通农户的两倍，交不上就得当奴隶。

有一年凉州大旱，有200户僧祇户因为交不上粮食集体上吊。

后来北周武帝宇文邕灭佛后，这些僧祇户才改为普通的编户，而宇文邕的这场灭佛运动也确实达到了富国强兵的效果，后来他灭北齐后，也将灭佛运动带到了北齐，若不是他英年早逝，说不定也会将这场灭佛运动扩大到南朝。

而他的这场灭佛运动，也给之后的隋朝统一南北打下了丰厚的经济基础。”

宇文邕听到这里，心中极不是滋味，几次都差点将杨坚给杀了，不过这个时期的杨坚十分低调，早已卸任不知到哪里去了。

柴荣则是叹了口气，自从上次天幕提到他短命之后，他已经做好了自己死后就将皇位传给赵匡胤的准备，也正准备要对佛教采取行动了，毕竟国库空虚，不弄点钱，如何开展他的统一大业。

此时听到秦时苏说他们灭佛没有什么不对，柴荣便更有信心了，于是当机立断，将灭佛的命令传达了下去。

隋朝时的杨坚听到这里，心里也有点不是滋味：“朕也是有功绩的好吧，不是白捡了宇文邕的便宜。”

唐武宗李炎还在想，接下来是不是要说到他了，紧接着果然便听到嬴阴嫚问：“那这个唐武宗呢？他又是怎么灭佛的？”

秦时苏道：“唐会昌年间，武宗李炎也做过统计，全国寺院占了70%的优质土地，长安城中甚至一半的商铺都是寺庙的产业。

后来李炎便下令灭佛，光拆下来的铜像就熔铸成了300万贯铜钱，相当于当时全国三年的岁入。

有人说，若是这些东西都用在民生上，也许就不会爆发那一场黄巢起义了。